子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(k孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理è)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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