草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而(ér)是(shì)指美好的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂(guì)风致同(tóng果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正(zhèng)不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映(yìng)下(xià)更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了(le)时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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