明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和进士两门(mén)考试的(de)内容是明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机(jī)构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的(de)区(qū)别(bié)在于(yú)起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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