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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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