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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴相遇时间的公式 相遇时间怎么求曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(s相遇时间的公式 相遇时间怎么求hàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(pín相遇时间的公式 相遇时间怎么求g)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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