割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己和的得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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