提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思què)实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

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现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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