日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么(me)长的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的(de)国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土(tǔ)地(dì)位置(zhì)示意图(tú)顺便(biàn)说一(yī)下，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两件文(wén)物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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