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唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

　　关(guān)于致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的(de)意思以及致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知在格物格物的意思，致(zhì)知在格物的翻译，致知在格物下一句(jù)等问题，小编将为你整理以下知识：

致知在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；

　　要唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事(shì)万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万物的认识(shí)研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎ唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗o)了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的(de)，是(shì)儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端(duān)正后才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)后才能治理好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下才能太平。