悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jHBC路由器能用WiFi吗e-height: 24px;'>HBC路由器能用WiFi吗iē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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