盛唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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