劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵)马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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