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　　高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙。

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí一公里大概多少步一公里大概要走几分钟)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

　　1、他的作品一公里大概多少步一公里大概要走几分钟虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。