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奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚(xū奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒)伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人(rén)之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用(yòng)。