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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲(ji印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散印信是什么意思？ 印信和书信一样吗，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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