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200克是几两 200克是多少毫升致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“200克是几两 200克是多少毫升致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白(bái)话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格(g200克是几两 200克是多少毫升é)物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才能太平。