抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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