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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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