割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活(huó)在(zài)嫉身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(jí)妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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