还记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了(le)，但在这个特(tè)殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络(luò)圈引起了(le)巨大反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前(qián)抽(chōu)出的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让(ràng)网(wǎng)友们(men)十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网络(luò)。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)的(de)视(shì)频下(xià)留(liú)言，其留言(yán)热度堪(kān)比人(rén)家本身(shēn)，那英评论区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四(sì)百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演的(de)言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如(rú)果你完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或许会(huì)有不(bù)一样的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个(gè)世界。

美少年马骥误(wù)入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视(shì)清(qīng)高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回(huí)事，他(tā)没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学(xué)院(yuàn)的(de)苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具(jù)体针(zhēn)对(duì)哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别(bié)人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类(lèi)自我(wǒ)的问题(tí)。

他(tā)歌(gē)中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难(nán)道真的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭p>

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数人(rén)亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背(bèi)后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不(bù)管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世(shì)界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽(suī)然出身普通但(dàn)是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比他大(dà)五岁，但也是小男(nán减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打(dǎ)就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时(shí)候就非(fēi)常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自(zì)己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也(yě)无法(fǎ)安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服(fú)务(wù)员，业余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于(yú)书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一个主唱廖健，自(zì)发组成了(le)一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可在(zài)养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎(láng)为(wèi)了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也跟(gēn)着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数记者(zhě)和(hé)朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个(gè)没(méi)人认识(shí)的地(dì)方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子(zi)和女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝(shì)，华(huá)语乐坛(tán)的黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静静(jìng)地采风(fēng)生活(huó)，听(tīng)众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语(yǔ)乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了(le)大家(jiā)追捧的(de)标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成(chéng)为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》的念头，或(huò)许这(zhè)就是文化的(de)润(rùn)物细无(wú)声(shēng)的(de)力(lì)量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑(yí)于(yú)是给整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个(gè)人(rén)，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在(zài)还(hái)有那(nà)么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整(zhěng)个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为(wèi)美的(de)风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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