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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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