君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟men)熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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