劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治的。

　　关(guān)于劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话出自哪里(lǐ)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人原(yuán)文，劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)谁说的等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yu书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么án)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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