那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代以及公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年结(jié)束(shù)，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)多少年到(dào)多少(shǎo)年，公元(yuán)1世纪是多少年对应(yīng)中国(guó)的朝代等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的(de)一(yī)百年。

　那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪(jì)通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的(de)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书(shū)》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家(jiā)的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官(guān)方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。