提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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