劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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