社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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