翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。HBC路由器能用WiFi吗

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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