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一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空(kōng)壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水pan>义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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