作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人(rén)，表达了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

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