割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

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在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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