社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间圣诞节圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗可以同房吗，元旦节可以同房吗的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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