割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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