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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ),心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

  克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知,不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

  克己(jǐ):是(shì)指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

  慎(shèn)独:是指在(zài)个人独处时也(yě)要严格(gé)要求自己,是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方式,防止(zhǐ)错误思想及私欲,邪念不(bù)生,时时保(bǎo)持正念,对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

  “慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备,“独”就(jiù)是独处、独(dú)自(zì)行事。

  意思是说严格控制自(zì)己的欲望(wàng),不(bù)靠(kào)别人监督,自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

  “慎独”:是一种(zhǒng)修(xiū)为境(jìng)界。

  怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境界:树立(lì)远大理想和抱负,不断地提高(gāo)自己的(de)修养。

  包含(hán)态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式,以穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)?

  完整为:克(kè)己,慎(shèn)独,守心,明(míng)性。

  以克人之心克己,以容己之心容(róng)人。

  出自《礼记中(zhōng)庸》。

  君子慎(shèn)独,不欺暗室颂(sòng)首肆,卑(bēi)以自牧,含章可贞,大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间,当(dāng)养天地浩(hào)然正气,行光明磊落之(zhī)事,克己,慎独,守(shǒu)心,明性,以(yǐ)克人之心克(kè)己,以容己之心容人。

  意(yì)思是君(jūn)子在独处时,即使别人看不见、听不见,也要(yào)谨慎不苟,不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事,不(bù)负良知,不欺(qī)内心(xīn),纳百川,严于(yú)律(lǜ)己。

  对慎独的解读(dú):

  慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度,表里如一;彰显的是一种人(rén)生境(jìng)界,襟怀坦(tǎn)白。

  我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子:如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼;三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而为之,勿以善小(xiǎo)而不为”。

  宋(sòng)代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”;元代许衡不食无主(zhǔ)之梨,只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ),我心有主”;清代叶存仁“不畏人知畏己知”,凡此种种,无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现。

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