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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知(zhī气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)了咱(zán)们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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