人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次>

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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