劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们(men)的(de)文(wén)章(zhāng)搞混了(le)，通(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思tōng)常(cháng)人们多(duō)以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会(huì)会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱理学(xué)主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷手(shǒu)写数十(shí)本(běn)教材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bī劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思n)。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时(shí)其(qí)弟(dì)用(yòng)白(bái)、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹(mèi)，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生(shēng)难以学到真实(shí)的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期(qī)从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书(shū)集(jí)注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大(dà)精深(shēn)，其中最值得关(guān)注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学(xué)教育，二是(shì)关(guān)于(yú)朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育(yù)经验和(hé)自己教(jiào)育(yù)实践的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理(lǐ)特(tè)征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小(xiǎo)学和(hé)大学两个既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了(le)两者不同(tóng)的教育任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学(xué)儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成(chéng)一(yī)定的行为习惯，学(xué)习(xí)初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学(xué)教育，其(qí)任(rèn)务(wù)是(shì)在(zài)坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的(de)小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容(róng)的重点是教(jiào)理，即(jí)重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同(tóng)学术观点之间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育(yù)的(de)见解，为中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。