起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维(wéi)护，事变没(méi)有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易(yì)散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在于将成之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事情(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应(yīng)发(fā)挥智能或技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的(de)时(shí)候那样谨慎从(cóng)事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但(dàn)不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证(zhèng)的反向转化之(zhī)中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之(zhī)始之(zhī)母(mǔ)，阴阳(yáng)对(duì)立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面道德(dé)经》一书在结(jié)构上经由“物(wù)理至(zhì)哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑(jí)层层递进，由(yóu)自然(rán)之道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序(xù)的光明正道(dào)。

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