克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处(chù)时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进行(xíng)自律的(de)一种修养世界上女性最开放的是哪个国家方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念世界上女性最开放的是哪个国家，对(duì)自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是世界上女性最开放的是哪个国家(shì)一种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和抱(bào)负(fù)，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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