四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么>

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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