社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(è阅历是什么意思r)个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日(rì)，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便阅历是什么意思按(àn)人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 阅历是什么意思