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　　出自一里地等于多少米 一里地等于多少公里《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(一里地等于多少米 一里地等于多少公里ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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