子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才3>　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才>

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节选

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

《三(sān)字经》节选译文(wén)

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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