克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养(yǎng)天地盱眙的邮编号码是多少啊浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一(yī)种人生态(tài)度(dù)，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以(yǐ)善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体(tǐ)现。

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