不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步(bù)半步的积(jī)累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半(bàn)步的(de)行程(chéng)，就没有办法达(dá)到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜)办法汇(huì)成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流(liú)，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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