高山流(liú)水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一(阿富汗是不是亡国了yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行阿富汗是不是亡国了业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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