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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势(shì)利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光边际贡献的计算公式是什么呀，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。边际贡献的计算公式是什么呀>

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guā边际贡献的计算公式是什么呀n)十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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