割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直88是不是质数，79是质数吗到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人(r88是不是质数，79是质数吗én)的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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