题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tà不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友i)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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