社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日(rì)，称不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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